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- 《子曰 视其所以 观其所由 察其所安 人焉廋哉 人焉廋哉》「论语」
子曰：“视其所以，观其所...
- 《子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马皆能有养 不敬 何以别乎》「论语」
子游问孝。子曰：“今之孝...
- 《孙子兵法：地形篇》「孙子兵法」
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘...
- 《孙子兵法：行军篇》「孙子兵法」
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，...
- 《孙子兵法：军形篇》「孙子兵法」
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之...
- 《孙子兵法：谋攻篇》「孙子兵法」
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之;...
- 《小国寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 使民》「老子道德经」
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重...
- 《勇于敢则杀 勇于不敢则活 此两者 或利或害 天之所恶 孰知其故 天之道 不争而善胜 不言而善应》「老子道德经」
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或...
- 《知不知 上 不不知 病 夫唯病病 是以不病 圣人不病 以其病病 是以不病》「老子道德经」
知不知，上;不不知，病;夫唯病病，是...
- 《子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已》「论语」
子曰：“君子食无求饱，居...
- 《为无为 事无事 味无味 大小多少 报怨以德 图难于其易 为大于其细 天下难事必作于易 天下大事》「老子道德经」
为无为，事无事，味无味。大小多少，报...
- 《道者万物之奥 善人之宝 不善人之所保 美言可以市尊 美行可以加人 人之不善 何弃之有 故立天》「老子道德经」
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保...
- 《大邦者下流 天下之牝 天下之交也 牝常以静胜牡 以静为下 故大邦以下小邦 则取小邦 小邦以下》「老子道德经」
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝...
- 《子夏曰 贤贤易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰未学 吾必谓之学矣》「论语」
子夏曰：“贤贤易色;事父...
- 《善建者不拔 善抱者不脱 子孙以祭祀不辍 修之于身 其德乃真 修之于家 其德乃馀 修之于乡 其德》「老子道德经」
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不...
- 《有子曰 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生》「论语」
有子曰：“其为人也孝弟，...
- 《使我介然有知 行于大道 唯施是畏 大道甚夷 而人好径 朝甚除 田甚芜 仓甚虚 服文采 带利剑 厌》「老子道德经」
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大...
- 《道生之 德畜之 物形之 势成之 是以万物莫不尊道而贵德 道之尊 德之贵 夫莫之命而常自然 故道》「老子道德经」
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以...
- 《论语：子路第十三》「论语」
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- 《不出户 知天下 不窥牖 见天道 其出弥远 其知弥少 是以圣人不行而知 不见而明 不为而成》「老子道德经」
不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出...
- 《名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病 甚爱必大费 多藏必厚亡 故知足不辱 知止不殆 可以长久》「老子道德经」
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?...
- 《天下之至柔 驰骋天下之至坚 无有入无间 吾是以知无为之有益 不言之教 无为之益 天下希及之》「老子道德经」
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无...
- 《道生一 一生二 二生三 三生万物 万物负阴而抱阳 冲气以为和 人之所恶 唯孤 寡 不谷 而王公以》「老子道德经」
道生一，一生二，二生三，三生万物。万...
- 《论语：雍也第六》「论语」
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- 《昔之得一者 天一以清 地得一以灵 神得一以宁 谷得一以盈 万物得一以生 侯王得一以为天下贞》「老子道德经」
昔之得一者：天一以清，地得一以灵，神...
- 《将欲歙之 必故张之 将欲弱之 必故强之 将欲废之 必故兴之 将欲取之 必故与之 是谓微明 柔弱》「老子道德经」
将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强...
- 《苏轼集：卷四十二》「苏轼集」
◎论十首【宋襄公论】鲁僖公二十二年冬十...
- 《善行无辙迹 善言无瑕谪 善数不用筹策 善闭无关楗而不可开 善结无绳约而不可解 是以圣人常善》「老子道德经」
善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策...
- 《重为轻根 静为躁君 是以君子终日行不离辎重 虽有荣观 燕处超然 奈何以万乘之主 而身轻天下》「老子道德经」
重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不...
- 《希言自然 故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地天地尚不能久 而况于人乎 故教从事于道者》「老子道德经」
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。...